Tuesday, May 6, 2025

දෙමළ ජාතිවාදීන් බිලි ගත් චරිත් දිල්ශාන්

 


චරිත් ගේ මරණයට දෙමළ ජාතිවාදය සම්බන්ධ විය හැකි ද?

මරණයට හේතුව නවක වධය නොවේ ද? ඔබ අසනු ඇත.

නමුත් ඒ කතාවත් මතයක් පමණක් බව සිහියේ තබා ගත යුතු ය.

චරිත්ගේ සිය දිවි නසා ගැනුමට ආසන්නයේ නවක වධයක් සිදුවීමත්

නවක වධය නිසා මරණය සිදුවීමත් දෙකකි.

කාක් පිහාටුවක් මතට වමනය කිරීමත් කාක් පිහාටුවක් වමනය කිරීමත් දෙකකි.

දැන් එය කාක්කන් හත් දෙනෙකු වමනය කිරීම දක්වා දිග්ගැස්සී ඇත.

 

චරිත්ට නවක වධය දුන්නා යැයි කියන පිරිස අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු පැවරුවත් ඔවුන් නිදහස් වන බව පෙනී යයි.

 

මගේ කල්පිතය වන්නේ චරිත් දිල්ශාන් මලේ ඉංග්‍රිසි බැරි නිසා බවයි.

ඕනෑ කෙනෙක්ට මගේ මතය වැරදි බව ඔප්පු  කල හැක.

නවක වධ කල්පිතය පිලි ගන්නා අය පිලි ගන්නේ එය ඔප්පු කිරීමෙන් ද? මමත් එසේමයි.

(හැකි නම් ඔහුගේ විභාග ප්‍රතිඵල ප්‍රසිද්ධ කරන්න)

 

ඇයි ඉංග්‍රීසි අවශ්‍ය.

දිවංගත නලීන් ද සිල්වානන්ගේ අර්ථ දැක්වීමට අනුව දෙමළ ජාතිවාදය (වාද ලෙස හැඳින්වීම වඩා නිවැරදි ය)

යනු සිංහල සංස්කෘතියට මෙරට විශේෂත්වයක් ලැබිය යුතු නැතැයි පිලි ගැනීමයි.

 

දෙමළ ජාතිවාදීන් සිංහල භාෂාවට විශේෂත්වයක් ලැබීමට තරයේ විරුද්ධ මේ නිසා ය.

ඔවුන් සැනසීමට රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති සෑදීම නිසා ඉංග්‍රීසි භාෂාවට දෙවියන් වහන්සේගේ භාෂාව තත්වය ලැබී ඇත.

 

මේ අවාසනාවන්ත තත්වය සිංහලයන්ගෙන් වසන් කිරීමට,

“ඉංග්‍රීසි ඉගෙන ගෙන විශ්වය ජයගත හැක“  වැනි සුරංගනා කතා ප්‍රචාරය කිරීම පරම්පරා ගණනක් තිස්සේ කෙරෙයි.

 

හිටපු ජනපති රනිල් වික්‍රමසිංහයානෝ වරක් යාපනය විශ්ව විද්‍යාලයේ ගුරුවරුන් සමග කල සාකච්ඡාවක වීඩියෝවක් යූ ටියුබයෙන් බැලීමි.

එක් දෙමළ වේසියක් යාපනයේ සරසවි සිසුන් කීප දෙනෙක් ඉංග්‍රීසි බැරි නිසා සිය දිවි නසා ගත් බව කිවාය.

අපේ රනිල් මැතිඳු ඒ  කුණු හුත්තිට රෙද්දේ රෙවෙන්නට කඩ්ඩෙන් දෙසා බෑවේ ය.

එයින් මහත් සතුටට පත් මම පසුගිය ජනපතිවරණයේ දී රනිලුන්ට චන්දය දුනිමි.

දෙමලි කිව් කතාව නම් ඇත්තයි. සිංහල භාෂාවෙන් ජාතික ගීයේ වාක්‍ය කිහිපය කියවා ගන්න බැරි දෙමලෙක්ට ඉංග්‍රීසියෙන් උපාධියක් කරන්න වුනොත් කොහොම ආතල් එකක් දැනෙයි ද?

ලංකාව යනු ඉංග්‍රීසිය නැතුව ලස්සනට වැඩ කර ගත හැකි රටකි.

සිංහලය පොදු ජාතික භාෂාව ලෙසත් දෙමලුව ප්‍රාදේශීය බසක් ලෙසත් ගෙන සුන්දර රටක් සෑදිය හැක. කුමාරතුංග මුනිදාසගේ මතයත් එයයි.

නමුත් දෙමළ ජාතිවාදීන් නිසා ඉංග්‍රීසි දෙවියන් වහන්සේගේ භාෂාව වී ඇත. එය එක්තරා ආකාරයක මරා ගෙන මැරෙන ක්‍රියාවක් වේ.

ඒ නිසා දෙමළ සරසවි සිසුවෙක් ඉංග්‍රිසි බැරුව මැරේ නම් මම මහත් සතුටට පත් වෙමි.

උගේ මිනිය දෙස බලා ගෙන ස්වයං වින්දනය කරමි.

 

ඉංග්‍රීසි බැරි නම් කල යුත්තේ කුමක්ද? කියා ඉදිරි ලිපියක් පල කරමි.

දැනට කිව යුත්තේ මෙයයි.

ඔබ LGBTQA ප්‍රජාව ගේ අනන්‍යතාව පිලිගන්නවා නම්.

ඉංග්‍රිසි බැරි (චඩා වියුක්තව දෙවැනි බසක් ඉගෙනගත නොහැකි) මිනිසුන්ගේ අනන්‍යතාවත් පිලිගත යුතුයි.

Tuesday, December 24, 2024

ප්‍රබුද්ධ පීචං සහ ප්‍රියා







දැනට වසර 8කට පමණ පෙර සමාජ ජාල මාධ්‍යය තුල රැල්ලක් ඇතිවිය.

එනම් තම තමන් වඩාත් ම ප්‍රිය කරන ගීත 10ක ලැයිස්තු පල කිරීමයි.

ඉකොනොමැට්ටා බ්ලොගය තුල මෙහි දත්ත ගැන යම් පැහැදිලි කිරීමක් තිබුනි.

නමුත් දත්ත විමසීමේ දී මට අසාමාන්‍ය තත්වයක් දක්නට ලැබුනි.

මේ ලැයිස්තු තුල ක්ලැරන්ස් විජයවර්ධන, ප්‍රියා සූරියසේන ගේ ගීත අඩංගු නොවුනි

එසේම හැම ලැයිස්තුවකම පාහේ අමරදේව, ජෝතිපාල, සුනිල් පෙරේරාගේ නම් තිබුනි.

මට හිතන විදියට නම් ක්ලැරන්ස්, ප්‍රියා, මිල්ටන් මල්ලවාරච්චිගේ ගීත වලට අකමැති කෙනෙක් සිටියි නම් ඔහු සිංහලයෙක් නොවිය යුතුය.

නමුත් ප්‍රියතම ගීත ලැයිස්තුවල ඔවුන්ගේ ගීත නැත.

මෙයට හේතුව ප්‍රබුද්ධ පීචං ශ්‍රේණිගත කිරීමයි.

ප්‍රබුද්ධ පීචං වර්ගිකරණය බිහිවුනේ ජෝතිපාල මහතා මිතුරෙක් සමග කල විහිලු කතාවකිනි.

එහි දී අමරදේව ප්‍රබුද්ධ ගායකයෙක් ලෙසත් තමන් පිචං ගායකයෙක් ලෙසත් හඳුන්වා ගැනුනි.

මෙම වර්ගීකරණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අනිත් ගායකයන් ද ප්‍රබුද්ධ පීචං රේඛාව තුල ස්ථාන ගත කෙරිනි.

පසුව සුනිල් පෙරේා මහතාද තමන් පීචං ගායකයෙක් ලෙස හඳුන්වා ගත්තේ නෙගටිව්(?) මාකටින් ක්‍රමයක් ලෙස ද?

මිනිසා ස්වභාවයෙන් ම හොඳ නරක, කලු සුදු, පින් පව්, වීරයා දුෂ්ටයා ආකාරයට වර්ගීකරණයට ප්‍රිය කරයි. ඒ අනුව ප්‍රබුද්ධ පීචං වර්ගීකරණයට පෙලඹීමක් ඇතිවීම ස්වභාවිකය.

නමුත් ගැටලුව වන්නේ ප්‍රියා සූරියසේන වැනි ගායකයන් මෙම රේඛාව තුල පිහිටුවිය නොහැකි වීමයි.

ක්ලැරන්ස්, ප්‍රියා ගායක ලැයිස්තුවලින් හැලී යාමට හේතුව මෙය විය හැක.

මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි මෙම ප්‍රවාදයෙන් පැහැදිලි කල නොහැකිවීම අඩුවකි.

Friday, June 28, 2024

කරුණා අම්මාන් සටන පාවා දුන්නේ ඇයි.

 

මේ පැනයට උත්තර 3ක් පවතී.

1. දෙමළාගේ තියෙන ජරා කුලවාදය (මෙය සිංහල ජාතිකවාදී මතයයි)

2. එල්ටීටීඊ සංවිධානය පීඩිත ජන කොටසක් වෙනුවෙන් කල විමුක්ති අරගලය අතහැර සිංහල බෞද්ධ ධනපති රාජ්‍යයට කඩේ යාම.

3.කරුණා අම්මාන්, පිල්ලෙයාන් ඇතුලු පිරිසකගේ පෞද්ගලික තීරණයක්.

 

මේ කාරනා හැර 4වැනි පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ ද? මුලින්ම ඉහත මත 3නේ අඩුපාඩු බලමු.

 මුලින් ම 2වැනි කරුණ සලකමු.

 මේ ගැන කිව හැක්කේ එය තියරි ඔප්පු කිරීමක් පමණක් බවයි. තමන් ආගමක් මෙන් අදහන මතයට ගැළපෙන සේ දේශපාලන ක්‍රියාවක් අර්ථ දැක්වීම මිස එය ගැන කියන්න කිසි දෙයක් නැත.

 

 පළමු කරුණ සලකමු දෙමළ භාෂාව කතා කරන පිරිස් අතර ඊලාම් කුලකයට අයත් අය අතර කුල භේදයක් ඇති බව සත්‍යය.  නමුත් ඊලාම් රාජ්‍යයක් සාදා ගැනීමෙන් පසුව

 අධ්‍යාපනය සහ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති හරහා එම ගැටලු විසඳා ගත නොහැකි ද? අවුරුදු 25ක් පමණ තිස්සේ නැති ප්‍රශ්නයක් අලුතින් හදිසියේ ඇතිවුනේ ඇයි.

 

 දැන් 3වැනි කරුණ සලකමු

 මෙහිදී රාජ්‍ය නායකයාගේ හා/හෝ ඔත්තු සේවාවල දක්ෂතාව නිසා ඔවුන්ට එල්ටීටීඊ සංවිධානය භේද කිරීමට හැකි වීම මෙන් ම එල්ටීටීඊ සංවිධානයේ නායකයන්ගේ අභ්‍යන්තර‍ බල අරගල සලකා බලයි.

 සරලව කිව හොත් මේක නම් කුමන්ත්‍රණ න්‍යායකි.

 එසේම කරුණා අම්මාන්ට ඊලාම් රාජ්‍යයක් තනා ගැනීමෙන් පසු කම් සැප විඳින්න බැරි ද?

 සිද්ධියක් පැහැදිලි කරන්න වෙනත් හේතුවක් නැතිනම් අවසාන උත්තරය ලෙස මෙවැනි මතවාද හොඳ ය.

 

දැන් මා පවසන්නේ මගේ 4වැනි මතයයි.

එල්ටීටීඊ සංවිධානය තම ඊලාම් නිජභූමිය යැයි සඳහන් කරන බිම් කොටස සැලකීමේ දී එම කොටස තුල වසන ජනයාත් සමගම වෙනම රාජ්‍යයක් තනන්නේ නම් අනිවාර්යයෙන් ම  ඊලාම් ජන ගහනයෙන් තුනෙන් එකක් වත් මුස්ලිම්වරු වනු ඇත.

නමුත් එවැනි ඊලමකට ඊලාම්වාදීන් කිසිවෙක් එකඟ වෙයි ද?

එසේ නම් කල යුත්තේ ඊලාම් රාජ්‍යය පිහිටුවීමෙන් පසු එම ප්‍රදේශ වල මුස්ලිම්වරු  පිටුවහල් කිරීමයි .ඒත් එය කිරීමට උත්සාහ කල හොත් දැඩි ජාත්‍යන්තර විරෝධයක් ඇතිවෙනු ඇත.

ලංකාවේ මුස්ලිම් නොවන දෙමළ කතා කරන්නන්ගෙන් බහුතරය හින්දු වීම මේ තත්වයේ දී ඊලාම් වාදීන්ට අහිතකර වනු ඇත. ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි වූවා නම් යම් ජාත්‍යන්තර සහයක් ඔවුන්ට ලැබීමට ඉඩ තිබෙයි.

 

එසේම මුස්ලිම් වරුද තබා ගෙන ඊලමක් හදන්න උත්සාහ කල හොත් මුස්ලිම්වරු එයට විරුද්ධ වන ඇත. මන්ද ශ්‍රීලංකා රජයෙන් මුස්ලිම් වරුන්ට ලැබෙන වරප්‍රසාද ඊලාම් රජයකින් නො ලැබෙන බැවිනි.

මෙම අර්බුදය ඊලාම් වාදීන්ට කවදා හෝ  අනිවාර්යයෙන් මුහුණ දීමට සිදු වන තත්වයකි. සටන් විරාමය එය ඉක්මන් කලේ ය.

මේ තත්වය යටතේ ඊලාම් වදින්ට කල හැකි තෝරා ගැනීම් දෙකකි.

 

1.රට නො බෙදා බලය බෙදා (අම්මට හුකා) විසඳුමකට යෑම.

එල්ටීටීඊ සංවිධානය වෙනම රාජ්‍යය හැර වෙනත් කිසි විසඳුමකට එකඟ නොවන නිසා සහ ඔවුන්ට ඒ හැර වෙනත් තෝරා ගැනීමක් ද නැති නිසා මෙය සිදු විය නො හැක.

 

2.මුස්ලිම් ජනගහනය අඩුවන ලෙස ඊළාම් සිතියම කුඩා කිරීම.

එනම් මන්නාරමේ සිට තිරිකුනාමලය දක්වා භුමිය ඊලාම් රාජ්‍යයක් කරගැනීමයි. එම ප්‍රදේශයේ සිටින මුස්ලිම්වරුද සුලු තර්ජනයක් මගින් පිටුවහල් කර ගත හැක.

එල්ටීටීඊ සංවිධානය කේන්ද්‍ර කරගත් ඊලාම් වාදයකට ගත හැකි හොඳ ම ප්‍රායෝගික විසඳුම මෙයයි.

ඒත් එවිට කරුණා/පිල්ලෙයාන් කණ්ඩායම් සතුරාට පාවා දීමට සිදු වනු ඇත.

 

යාපනය කේන්ද්‍ර කරගත් ඊලාම්වාදී ප්‍රභුව මේ විසඳුමට ඒමට තීරණය කලේ ද?

 

කරුණා අම්මාන් වෙන්වීමට පෙර ආසන්න කාලයේ නැගෙනහිර මුස්ලිම් වරුන්ට ඊලාම් දේශන පැවැත්වීමට කටයුතු කල බව මතකය.