බුදු දහම කුල වාදයට විරුද්ධද?
(මම දහම්පාසල් ගිය කෙනෙක් නෙමෙයි. මේ කියන දේවල වැරදි තියෙන්න පුලුවන්. හරි වැරදි සොයා බැලීම ඔබේ වැඩක්.)
බුදු දහම කුල වාදයට විරුද්ධද?
මම හිතන්නේ ඒ කාලේ කුල වාදයක් තිබුනේ නෑ. ඒ නිසාම බුදුන් මොකවත් කියලත් නෑ.
ඒ කාලේ තිබුනේ වර්ණ වාදයක්.
කුලයත් වර්ණයත් අතර වෙනස හඳුනාගත යුතුයි.
කුලය කියන්නේ ඉන්දියාවේ දුර අතීතයේ සිට පැවති දෙයක්. බුදු දහම බිහිවන්න සියවස් කිපයකට පෙර බ්රාහ්මණයන් විසින් වර්ණ කියලා නව වර්ගීකරණයක් කුලයට උඩින් පිහිටෙව්වා. බුද්ධාගම සහ ජෛන ආගම විරුද්ධ වුනේ මේ වර්ණ සංකල්පයට මිස කුලයට නෙමෙයි.
බුදු සසුන පිහිටෙව්වෙත් කුල ක්රමය පදනම්කරගෙන.
එකල භික්ෂුවකට කැමති වෙලාවක සිවුරු අරින්න නිදහස තිබුනා. සිවුරු ඇරියට පසු තම කුලයේ හෝ ආසන්න කුලයක නායකයෙක් හමුවී කුමක් හෝ කුලයට ගැලපන රැකියාවක් ගන්න හැකියාව තිබුනා.
නමුත් මේ කාලේ කෙනෙක්ට මේක කරන්න පුලුවන්ද?
මෙහි අනතුර වන්නේ පැවිදි ජීවිතයට අකමැති අයෙක්ටත් සිවුර දරාගෙන ඉන්න සිදුවීම.
පැවිදි අයෙක්ට් ඕනෑම වෙලාවක සිවුරු හරින්න හැකි වැඩපිලිවෙලක් අවශ්යයි.
ඔව් නේද
ReplyDeleteකොහොමත් සංඝ සමාජය සතු දැඩි සිවිල් බලතල නැති බංගස්ථාන කරණ්නෝන!
ReplyDeleteවසිකගේ ගෑනිගේ කිම්බ පලමු
Deleteකළ ගුණ හැඳින කටයුතු කළ සියලු සමේ
ReplyDeleteපැසසුම ලැබී ඔබ හැම දෙනෙකුගෙම ගමේ
හිතවත මිහිර දැනගෙන සිටි මිතුරු පෙමේ
මුළු ගම් පළාතෙම ඔබෙ ගුණ සුවඳ හැමේ
සිවුර ඇරපුවම එක ගෑණියි. සිවුරේ හිටියම අනන්ත අප්රමාණ ප්රමාණයක් ගෑණු. එහෙම නම් සිවුර අරින හැම කෙනෙකුටම මුස්ලිම් වෙන්න නීතියක් වත් හදන්න ඕනේ. ඔය ප. හේ. සිදු වුනේ ඉතාම අවලස්සන මුහුණක් හා ඒ හා සමාන අවයවයක් තිබීමයි. ඒකයි ඔය ගැටලුවට මුහුණ දුන්නේ. අනුරාධපුර ප්රදේශයේ දි නම් එයා ට දඩුවමක් ලැබෙන්නේ නැහැ. එහේ හැම තැනම ඔය අටමස්ථානයේ දේපලවල තමා හැමෝම ජීවත් වෙන්නේ.
ReplyDeleteපල්ලේගම හේමරතන
ReplyDeleteඅජිත් ඩෝබිකීර්ති
ReplyDeleteහෙල්ලේ ගම පාල රතන 😁
ReplyDeleteතිලකේ මහත්තයා මට මෙම ලිපි පෙළ කියවද්දී ආවා ගැටළුවක්.
ReplyDeleteමෙම වැඩ බිම් මුලින්ම ඉදිකරද්දී ඒ සදහා පැමිණි සේවකයන් නවාතැන් ගත්තේ, ආහාර පාන ලබා ගත්තේ කොහොමද?
ඔය කියන හැටියට මේක නගරයෙන් දුර බැහැර ඇති ජනශුන්ය පෙදෙසක්. එවැනි තැනක මෙවැනි විශාල වැඩ බිමක් නිර්මාණය කරද්දී විශාල ගැටළු වලට මුහුණ දෙන්නට ඇති.
මට මතක් වෙනවා අපේ මාර්ග සංවර්ධන අධිකාරියේ සේවය කොට දැන් ඔස්ට්රේලියාවේ වෙසෙනා ඉංජිනේරු මහතෙක් ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියේ සටහන් කර තිබු කවියක්.
එකට ශ්රී ලංකාවේ දුර බැහැර මාර්ග ඉදිකරන්නට ගිය සේවකයන් සිය නිවෙස් වලින් දුර බැහැර, නොදන්නා ඉස්සවකට ගොස් රාජකාරි සිදු කරද්දී වෙහෙස නිවන්නට කියන කවියක්.
තාර බැරල් කපලා
ගල් රෝලෙන් තලලා
පේළියකට තියාලා
පොඩි යුනිට් එකක් සදාලා
මෙවැනි කුඩා ගම්මානවලදී මත්පැන් භාවිතය අවම කිරීම ඉතාම වැදගත්.
ReplyDeleteගොඩක් වෙලාවට මේ වගේ දුෂ්කර පළාත්වලට අඩු මාසික චේතනයට සේවය කිරීමට යන්නේ ශ්රී ලංකාව වගේ තුන්වැනි ලෝකයේ රටවලත් ඉතාම දුෂ්කර පළාත්වල අය.
එවැනි නූගත් පරිසරවල ඉන්නා අයට මෙවැනි දේවල් ඉතාම ඉහලින් පේන්නේ දිව්ය මන්දිර ලෙසයි.
එනම් ඉතාම පොහොසත් ඇමෙරිකාව වගේ රටවලින් එන අය මෙම දුෂ්කර නවාතැන් දැක්කම ඉතාම කලකිරීමට පත්වෙනවා. ඒ උනාට අපේ දිළින්ද දන්නේ ඒවාට ගිහින් ඒවා වර්ණනා කරන නිසා අර කොම්පැනි වලිනුත් ඇමරිකානුවන්ට ඩිමාන්ඩ් එකක් දෙනවා. එම නිසයි අපි කියන්නේ මේ වැනි කාරණාවල දෙපැත්තක් තිබෙනවා යි කියා. මම අජිත් ඩී